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　　導(dǎo)語：語言是表演中十分重要的東西，看一個(gè)演員能力如何，部分程度上要看他的臺(tái)詞基本功是否扎實(shí)。相信大家都有過被某些演員含混不清、吐字無力地說話方式逼得看不下去或頻頻出戲的經(jīng)歷吧？這就是臺(tái)詞沒學(xué)好，臺(tái)詞以文字和聲音，與演員的動(dòng)作和表情一起，構(gòu)成“表演”不可或缺的部分，重要性不言而喻；就演藝界而言，臺(tái)詞功力相對(duì)比較強(qiáng)的是話劇演員，優(yōu)秀的國寶級(jí)演員都是臺(tái)詞功底非常深厚，他們的臺(tái)詞技巧，值得大家去模仿，學(xué)習(xí)。

       語言基本功包括正音、吐字、發(fā)聲、用氣、練聲幾個(gè)方面。包括正音、吐字、發(fā)聲、用氣、練聲幾個(gè)方面。

　　演員臺(tái)詞說的不好，其問題多種多樣，就尋常可見的毛病大體有這幾點(diǎn)：

        1、語言規(guī)范不好，字音不正，發(fā)聲不準(zhǔn);

        2、用氣不好，吐詞不清，或有聲無字，或有字無聲，傳之不遠(yuǎn)，含混不明;

        3、聲音不亮，音色不美，嘔啞嘲晰，晦澀干癟;

        4、語言俟板，平淡寡味，語言無輕重，語調(diào)無高低，節(jié)奏無急緩，念句無頓挫;

        5、臺(tái)詞斷斷碎碎，不能一貫到底，該停不停，不該頓老頓;

        6、機(jī)械地背誦臺(tái)詞，一切都固定在“舌尖的肌肉”上了，語言沒有動(dòng)作性，沒有內(nèi)在思想感情的基礎(chǔ)，不是在與對(duì)手交流中產(chǎn)生的活潑反應(yīng)，只是抓住對(duì)手臺(tái)詞尾 白做為應(yīng)對(duì)的機(jī)械信號(hào);

        7、語言本色，缺乏性格化的鮮明色彩;

        8、沒有潛臺(tái)詞，傳達(dá)不出臺(tái)詞微妙的、內(nèi)含的、潛在的真正含意;

        9、臺(tái)詞不自然、不生活，拿腔拿調(diào)，矯柔造作，有舞臺(tái)腔;

       10、臺(tái)詞和動(dòng)作不能有機(jī)、利落地配合，說話時(shí)不會(huì)動(dòng)作，動(dòng)作中不會(huì)說話。演員說好臺(tái)詞，先決條件是練好語言基本功。正音：我國地域遼闊，口音各異，電 影、話劇中的語言以晉通話為標(biāo)準(zhǔn)，所以說好標(biāo)準(zhǔn)的普通話，是演員念好臺(tái)詞的第一步工作。語音不規(guī)范，常見的是n、1不分，Z、C、Zh不分，en、eng 不分。， n、I不分，如：老與腦、劉與牛、蘭與南、拉與那等字讀音不清，容易念混， Z、C、S與Zh、Ch、Sh不分，如：春與村、三與山，常與藏，磚與鉆等字，以及十四念成“時(shí)事”，四十念成“事實(shí)”，親近念成“清靜”，商業(yè)念成“桑 葉”，知道念成“遲到”等。 en、eng不分，如：盆與棚，藤與銅，通信與同姓等。

　　吐字、發(fā)聲

　　面對(duì)百姓聽眾講話，要講的清楚、講的明白，讓人聽得懂、聽得真，就需要熟悉字音，準(zhǔn)確掌握字音的發(fā)音部位。漢字有它的特殊構(gòu)造，每一個(gè)漢字是一個(gè)音節(jié)，每 個(gè)音節(jié)又可分析為若干音素，每個(gè)聲母、韻母都是一個(gè)音素。傳統(tǒng)的說法是字有字頭、字尾、余音，字頭即聲母，為字的“開口”，字尾即韻母，為字的“收音”， 尾后又有余音收煞此字。

　　如：吹蕭、姓蕭的“蕭”字，本音為“蕭”，但出口的字頭與收音的字尾，并不是“蕭”，字頭為“西”，字尾為 “天”，尾后又有一“烏”字為余音煞住，這樣念，“策”音方能準(zhǔn)確發(fā)出。漢字個(gè)個(gè)如此，所以念字講究要“吐字歸音”，字音方能圓滿，聽者才能清楚。但要注 意，“字頭、字尾及余音，皆須隱而不現(xiàn)。使聽音聞之，但有其音，并無其字，始稱善用頭、尾者。有字跡，則沾泥帶水，有不如無”字音發(fā)聲，出自口腔，又有它 一定的發(fā)音部位，即所謂“音”、“四呼”，喉、舌、齒、牙、唇，謂之五音;開、齊、攝、合，謂之四呼。

　　“五音”是字音發(fā)出的部位，“四呼”是字音發(fā)出的口形

　　《樂府傳聲》中說：“最深為喉音，稍出為舌音，再出在兩旁牝齒間為齒音，再出在前化齒間為牙音，再出在辱上為唇音。雖分五層，其實(shí)萬殊，喉音之淺深不一， 舌音之淺深亦不一，余三音皆然。故五音這正聲皆易辯。然其界限，又復(fù)井然，一口之中，并無疆畔，而絲毫不可亂，此人之所以為至靈，造物之所以為至奇也”。 如：“宮”為喉音、“商”為齒音、“角”為牙音、“征”為舌音、“羽”為辱音。

　　“四呼”是讀字的口法

　　“開口謂之開，其用力在喉。齊齒謂之齊，其用力在齒。撮口謂之撮，其用力在唇。合口謂之合，其用力在滿口”。這是漢語復(fù)韻母發(fā)音的特點(diǎn)之一，指明了韻母領(lǐng) 先的一個(gè)音素的口形特點(diǎn)。十三個(gè)復(fù)韻母可以分列入四類：開口呼--ai、ei、ao、ou;齊齒呼--ia、ie、iao、 iou;合口呼--ua、uo、uai、uei;撮口呼--ue。漢字又有“四聲”，北京語音中一個(gè)音節(jié)大多有四個(gè)聲調(diào)，分為陰平、陽平、上(賞)聲、去 聲。

　　由于語音的高低、升降、長(zhǎng)短不同，構(gòu)成了不同的聲調(diào);聲調(diào)不同，字音和字義也隨之不同。如：媽ma、麻ma、馬ma、罵ma，聲韻母都相同，只是調(diào)不同， 就區(qū)別為四個(gè)字。在詩詞中，把四聲分為平兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。漢語有了聲、韻、調(diào)的變化，使我們的民族語言具有鮮明的音樂性，--篇好 的詩文或臺(tái)詞，讀起來朗朗上口，鏗鏘動(dòng)聽。

　　演員的吐字、發(fā)聲，需要準(zhǔn)確掌握字的頭尾結(jié)構(gòu)、發(fā)聲部位、讀字口法和聲調(diào)變化，做到“吐字歸音”，“字正腔圓”，“噴口”有力。另外，要苦練嘴上的功夫， 做到口齒流利，清晰準(zhǔn)確，吐字如珠，鏗鏘動(dòng)聽，使觀眾倦處生神。用氣、練聲：演員的聲音要清徹明亮、優(yōu)美圓潤(rùn)、有力達(dá)遠(yuǎn)、變化豐富，要有比較寬闊的音域和 音量，才適應(yīng)于創(chuàng)造各種角色語言的需要，達(dá)到藝術(shù)語言的要求。

　　聲音與氣息的控制、動(dòng)作是分不開的，氣是聲音的動(dòng)力，聲音發(fā)出時(shí)必須有氣息的支持，所謂“氣由聲也，聲由氣也，氣動(dòng)則聲發(fā)，聲發(fā)則氣振”，就是這個(gè)道理。所以演員必須嚴(yán)格地、持久不懈地訓(xùn)練自己的聲音，學(xué)會(huì)正確的呼吸和控制氣息并掌握各種換氣的方法。

　　以上所談?wù)Z言的基本功是屬于語言技巧課程的內(nèi)容，這是一門專門的科學(xué)，是表演藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)之一，演員必須予以充分重視，這里只是為了強(qiáng)調(diào)它的重要 性，提綱寫領(lǐng)地簡(jiǎn)略談?wù)劇Ｗ鰹楸硌菟囆g(shù)中的語言，關(guān)鍵在于臺(tái)詞要發(fā)自人物內(nèi)心，通過臺(tái)詞充分表露、揭示人物的思想意愿、感情起伏、情緒變化;另外，語言要 有鮮明的動(dòng)作性，語言要性格化，體現(xiàn)出人物的性格特征。

　　語言和動(dòng)作一樣，都是人的內(nèi)在思想感情活動(dòng)的產(chǎn)物，而語言是人的思想的最具體的表達(dá)者，最能傾訴復(fù)雜、細(xì)膩的感情變化，亦即所謂“言為心聲”。說臺(tái)詞同樣 要?jiǎng)又�于衷�?言之于表，李笠翁講：“言者，心之聲也，欲代此--人立言，光代此一人立心.若非夢(mèng)往神游，何謂設(shè)身處地。”斯氏強(qiáng)調(diào)：“在舞臺(tái)上，話語必 須在演員心里。在他的對(duì)手心里，而且通過他們?cè)谟^眾心里激起各種各樣的情感、欲望、思想、意向、意像、視覺……等感覺。”

　　狄德羅說：“記住在說話時(shí)。每句話，甚至每個(gè)字都要表達(dá)一個(gè)新的思想，或思想的細(xì)致變化。思想當(dāng)然產(chǎn)生在說話之先，因此你必須用面部表情和形體動(dòng)作來使觀 眾首先仿佛看到你在思想.然后準(zhǔn)確地運(yùn)用為表現(xiàn)和傳達(dá)豐富的思想所需要的極其細(xì)致的語調(diào)變化來使觀眾聽見你的思想。”戲曲中這樣來表達(dá)聲音、讀詞、內(nèi)心情 感二者的相互關(guān)系：“聲歡，白寬，心中要笑;聲悲，白哽，心中要悼;聲調(diào)，白緩，心中要惱;聲混，白急，心中要燥。”

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